segunda-feira, 26 de março de 2018

RC de Filosofia 3º médio 2018 (1º trimestre)

Centro Educacional ETIP

RC de Filosofia 3º médio (1º trim)

Nome: ______________________________nº ___ 3ºMA

Temas:Criticismo, Iluminismo, Liberalismo, Jusnaturalismo e o romantismo alemão.

Objetivos: Verificação da assimilação dos conteúdos e da capacidade de relacionar e interpretar conceitos filosóficos trabalhados em sala.

Orientações: Texto à caneta, COM consulta, evitar rasuras.

1. (0,3) Para Kant, tempo e espaço são as formas puras da sensibilidade, ou seja, são ferramentas mentais que existem sem a interferência dos sentidos, além delas existem outras categorias do pensamento, cite pelo menos duas dessas categorias.

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2. (0,3) A Ilustração ou Iluminismo é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é responsável. Explique o que é essa menoridade.

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3. (0,3) Qual é o princípio que serve de base ao pensamento Liberal?

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4. (0,3) Quais as principais ideias políticas do Jusnaturalismo, ou seja, o que ele defende?

(0,3) Que ideia o Romantismo defende quanto à razão humana?

6. (0,3) Entre as características do romantismo alemão podemos citar o tradicionalismo, explique esta característica.

7. (0,3) O Liberalismo é uma doutrina político-econômica que se refere à organização da vida social de acordo com certos valores fundamentais, cite pelo menos dois desses valores.

8. (0,3) Com a doutrina do Criticismo, Immanuel Kant faz uma severa crítica à Metafísica, cite pelo menos duas importantes questões metafísicas tratadas por Kant.

9. (0,3) Para Kant, a saída da menoridade exige uma atitude expressa na frase: “Sapere Aude”. O que Kant quis dizer com esta frase?

10. (0,3) Segundo a doutrina do Liberalismo, o Estado civil se estabelece a partir de um Contrato social. Qual é a principal ideia deste contrato?

RC de Filosofia 2º médio 2018 (1º trimestre)

Centro Educacional ETIP

RC de Filosofia - 2º médio (1º trim)

Nome: ________________________ nº _____ 2ºMA/MB

Tema:A Filosofia cristã: Patrística, Escolástica, Santo Agostinho e Tomás de Aquino.

Objetivos: Verificação da assimilação dos conteúdos e da capacidade de relacionar e interpretar

conceitos filosóficos trabalhados em sala.

Orientações: Texto à caneta, COM consulta, evitar rasuras.

(0,3) Concílio é uma reunião de membros da Igreja para discutir questões relevantes para a religião. Quais as principais decisões do Concílio de Nicéia, ocorrido em 325?

2. (0,3) Durante o período medieval a filosofia sofre influência direta do pensamento religioso. A filosofia cristã divide-se em duas fases, que fases são essas?

3. (0,3) Que grande mudança ocorre na filosofia com o surgimento do Cristianismo?

4. (0,3) Explique o que são os Evangelhos apócrifos.

5. (0,3) O Qual era o problema central da Escolástica?

(0,3) A primeira grande organização sistemática dos textos bíblicos ocorreu com S. Jerônimo no século IV, ele leu, analisou e meditou sobre os textos anteriores e criou a tradução latina chamada “Vulgata”, qual a importância desta tradução?

7. (0,3) Aurélio Agostinho (354-430) foi professor de retórica em Cartago, converteu-se ao cristianismo aos 32 anos. Tornou-se o bispo de Hipona e um dos maiores teólogos da Igreja Católica. Qual a importância de Agostinho na filosofia cristã? Ou seja, o que ele fez de importante?

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8. (0,3) A Escolástica cristã (sec. VIII ao séc. XIV) desenvolveu-se nas universidades medievais a partir da atuação dos professores, com eles ocorreu a sistematização do ensino de filosofia e de teologia. Cite e explique as duas formas básicas de ensino nessa época.

9. (0,3) Tomás de Aquino (1225-1274) foi o maior expoente da Escolástica cristã, ele escreveu as famosas “cinco vias para Deus”, explique a prova dos graus de perfeição.

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10. (0,3) A Summa theológica de Tomás de Aquino levou 8 anos para ser escrita, consta de 611 ques-tões explicadas em mais de 3.400 artigos, todos seguindo a mesma estrutura lógica. Foi conside-rada a maior sistematização teológico-filosófica da Idade média. Explique a estrutura lógica desta obra.

RC de Filosofia 1º médio 2018 (1º trimestre)

Centro Educacional ETIP

RC de Filosofia - 1º médio (1º trimestre)
Nome: _________________________________________ nº ______ 1ºMA/MB

Tema: Introdução à Filosofia: definição, utilidades, a filosofia com a arte, o mito e o teatro.

Objetivos: Verificação da assimilação dos conteúdos e da capacidade de relacionar e interpretar

conceitos filosóficos trabalhados em sala.

Orientações: Texto à caneta, COM consulta, evitar rasuras.

(0,3) Em nosso cotidiano fazemos muitas ações, estamos sempre agindo, nos comunicando, afirmando, negando, perguntando, avaliando. Uma simples pergunta ou afirmação contém silenciosamente várias crenças, explique o que são estas crenças silenciosas que alimentam nossa existência.

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(0,3) Todos os povos possuem mitos e lendas, alguns conhecidos por todos: Zeus, Posseidon, Thor, Tupã, Saci-Pererê, mula-sem-cabeça, explique o que são mitos e qual sua função.

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(0,3) Qual seria uma boa definição de filosofia?

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4. (0,3) Qual a origem e o significado da palavra filosofia?

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(0,3) A arte e a filosofia são duas atividades distintas, porém relacionadas. O que a arte pode ensinar à filosofia e a filosofia ensinar a arte?

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6. (0,3) Cite pelo menos duas diferenças básicas entre mitos e filosofia.

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(0,3) O poeta grego Homero escreveu dois grandes poemas épicos, quais foram?

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(0,3) Explique o que é uma Cosmologia.

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(0,3) Os dois grandes gêneros teatrais gregos eram a tragédia e a comédia. Quais as principais características das tragédias gregas?

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(0,3) “Para os antigos gregos, o teatro não era apenas uma forma de lazer, era considerado um ócio criativo.” Explique o sentido da frase.

quinta-feira, 22 de março de 2018

Resumo Sociologia 3º médio 2018 ETIP (1º trim)

Aula 1. Sociologia: conceitos e panorama histórico.

A Sociologia estuda os fenômenos sociais em geral, quer sejam ou não percebidos como problemas.
A expressão Fenómenos Sociais designa os fenómenos que decorrem da vida social e do comportamento humano, tais como os fenómenos económicos (desemprego, crescimento económico, inflação, riqueza e sua distribuição,...), demográficos (crescimento populacional, emigração e imigração, distribuição por faixas etárias), sociológicos, políticos, históricos, etc.
Uma sociedade não é apenas a soma dos indivíduos que a compõem, mas o conjunto de relações que ligam as pessoas.

A Sociologia não pretende explicar tudo o que acontece na sociedade, parte de uma seleção intencional de fatos relativos ao conjunto das relações sociais possíveis de serem transformadas em uma representação da realidade.

Problemas:

* O objeto de estudo é dinâmico, transitório.

* O pesquisador é parte do objeto que estuda, ou seja, não é neutro.

* Dificuldade de submeter as teses à experimentação.
* Influências políticas e econômicas no processo de pesquisa.

O primeiro marco histórico do surgimento da Sociologia foi sem dúvidas a instalação definitiva da sociedade capitalista a partir do século XVIII, com as revoluções científica, industrial e francesa.

Essas três revoluções modificaram o mundo e foram objeto de estudo de grandes pensadores, que criaram a sociologia como uma forma de entender e talvez resolver os novos problemas políticos e sociais criados por esses movimentos.

Aula 2. A sociologia de Émile Durkheim (França, 1858 – 1917).

De família judaica, Durkheim foi professor de sociologia na França, foi o principal responsável pela transformação da sociologia em ciência reconhecida como tal.

Obras:

Da divisão do trabalho social.
As regras do método sociológico.
O suicídio.
Educação e sociologia.

Durkheim desenvolveu o método científico da sociologia, sistematizando a ação do pesquisador e o objeto de estudo. O centro desse método é a ideia de que o sociólogo deve ser imparcial, tratando os fatos sociais como “coisas”.

A sociedade não é a simples soma dos indivíduos que a compõem, é um sistema que representa determinada realidade com características próprias.

Os “Fatos sociais” consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir exteriores ao indivíduo, dotadas de um poder de coerção em virtude do qual se lhe impõem.

O caminho mais adequado para os estudos sociológicos é buscar identificar as causas de um fato social em outro fato social, ou seja, a resposta para os problemas sociais se encontram na própria estrutura social.

Características dos fatos sociais:

Exterioridade – As regras sociais, os costumes e as leis já existem antes das pessoas e agem sobre elas.
Generalidade – É social todo fato que é geral, que se aplica à todas ou a maioria das pessoas, é de natureza coletiva.
Coerção social – A força (pressão) que os fatos sociais exercem sobre os indivíduos.

Aula 3. As ideias sociológicas de Émile Durkheim (França, 1858 – 1917).

O principal mecanismo de coerção social é a educação, que impõe maneiras de ver, de sentir e de agir, tentando moldar as pessoas à imagem do meio social.

A educação teria com objetivo central a socialização das novas gerações. Estes jovens aprenderiam não apenas conteúdos escolares, mas a disciplina moral e a autoridade política (respeito e submissão), sendo assim um poderoso fator de manutenção da sociedade (coesão social).

UNIDADE garantida pelas SEMELHANÇAS de VALORES e IDEIAS, quando internalizados se tornam NATURAIS, perpetuando a UNIDADE.

Solidariedade:

Mecânica – Crenças e valores comuns, sociedades antigas/rurais, manter as tradições.
Orgânica – Divisão do trabalho, sociedades modernas/urbanas, coesão social complexa.

O mundo moderno caracteriza-se por uma redução na eficácia de determinadas instituições integradoras como a religião e a família, já que os indivíduos passam a se agrupar segundo suas atividades profissionais.

A multiplicidade de correntes de pensamento diluiu a coerção social, com isso há um senso de que a moral perdeu sua eficiência no controle da sociedade.

Aula 4. As ideias sociológicas de Karl Marx (Alemanha, 1818 – 1883).

Marx faz uma análise crítica radical da sociedade capitalista.

Foco sociológico:

As contradições básicas da sociedade capitalista.
As possibilidades de superação.

Conceitos:

Relações sociais de produção: São a base de toda estrutura social. Expressam as formas de organização dos meios de produção.

Materialismo histórico: Evolução das relações materiais de subsistência.

Matéria-prima + Instrumentos de produção = Meios de produção.

Meios de produção + Trabalho humano = Forças produtivas.

Forças produtivas + Relações de produção = Estrutura econômica.

O processo de produção e reprodução da vida através do trabalho é para Marx, a principal atividade humana, é sua história social, é o fundamento do materialismo histórico.

Forças produtivas + Relações sociais de produção = INFRAESTRUTURA

A Infraestrutura determina a Superestrutura.

SUPERESTRUTURA : Ideologias políticas, doutrinas religiosas, códigos morais e estéticos, sistemas legais de ensino e de comunicação, conhecimento científico e filosófico.

O grande problema do capitalismo é a posse dos meios de produção, monopolizada pelos burgueses, só restando aos proletários vender sua força de trabalho aos burgueses para sobreviver.

Aula 5. Conceitos marxistas.

Mercadoria: É um objeto, uma coisa que, por suas propriedades satisfaz as necessidades humanas, seja qual for a natureza ou a origem delas. Possui dois tipos de valores:

Valor de uso: A utilidade da coisa.

Valor de troca: O valor dado para comercialização.

O valor de troca deve ser calculado a partir da quantidade de trabalho socialmente necessário para a produção da mercadoria.

No capitalismo, a força de trabalho foi transformada em mercadoria.

Fetiche da Mercadoria: Segundo Marx, a mercadoria tem um dom especial, ela oculta, como por encanto, a sua natureza de produto do trabalho humano e das relações sociais do processo de produção. O valor do produto perde a relação com o trabalho e ganha vida própria.

Alienação: O trabalhador não se reconhece no produto que criou ou ajudou a criar, ele não vê no trabalho qualquer finalidade que não seja a de garantir a sobrevivência. A alienação faz os indivíduos perderem a consciência da vida e serem engolidos pelas diretrizes do sistema capitalista.

Mais-valia: Tempo de trabalho excedente em que o trabalhador produz mais do que o necessário para sua manutenção, propiciando a acumulação de capital nas mãos dos burgueses. A taxa de mais-valia é a expressão do grau de exploração da força de trabalho pelo capital.

Obs: Ver apostila Pitágoras, páginas 13 e 14.

Resumo Sociologia 2º médio 2018 ETIP (1º trim)

Aula 1. Ideologia e alienação: introdução.

O que é ideologia?

Sentido geral – Conjunto organizado e coerente de ideias que servem de referência para a conduta individual ou coletiva, motiva as pessoas a agirem.
Exemplos: ideologias políticas (fascismo, socialismo, social-democracia,...), religiosas (catolicismo, protestantismo, carismáticos, ...), raciais (apartheid,..), econômicas (neoliberalismo, economia planificada,...), sociais (consumismo, individualismo,...).

Sentido marxista – Consciência social de uma classe dominante, ou conjunto de ideias falsas e enganadoras destinadas a mascarar a realidade social aos olhos das classes dominadas, encobrindo as relações de dominação e de exploração . A ideologia torna o domínio das classes superiores natural à população.

As pessoas em geral acreditam que suas ideologias são as melhores soluções para os problemas sociais, defendendo-as ferozmente. Uma ideologia torna-se parte da identidade do indivíduo, definindo o modo como ele se mostra à sociedade.

O que é alienação?

Origem – Palavra latina, vem do verbo “in alio”, que significa: separar-se de...

Sentido atual – Ser alienado hoje se refere à postura de indiferença do indivíduo diante das problemáticas sociais, tais como: corrupção, violência, desrespeito, imoralidade.

Sentido marxista – O trabalhador não se reconhece no produto que ajudou a criar, ele não vê no trabalho qualquer finalidade que não seja a de garantir a sobrevivência. Segundo Marx, a alienação faz os indivíduos perderem a consciência da vida e serem engolidos pelas diretrizes do sistema capitalista.

Exemplos de raciocínio alienante do senso comum:

Os pobres são pobres por sua própria culpa. (preguiça, ignorância).
Os pobres são pobres pela vontade divina. (destino pelo nascimento).
Os pobres são pobres por sua inferioridade natural. (justificativa natural para algo cultural).

Ao ocultar as divisões sociais e políticas, a ideologia produz a ilusão social de que cada classe social tem um lugar natural determinado, fazendo com que as pessoas aceitem como naturais, corretas e normais as condições em que vivem, tornando-se alienadas.

Um dos mais graves resultados sociais desta alienação é a Anomia, que é o desrespeito generalizado pelas normas sociais e morais.

Aula 2. Ideologia e alienação.

Ver texto 1 – Conceito de ideologia e de alienação. (páginas 11 e 12).
Ver texto 2 – Ideologia e alienação. (páginas 12 e 13).
Ver exercícios 4 e 7 (pág. 13) e 9 e 10 (pág. 14).

Grupos sociais criam ideologias para motivar seus integrantes e para expor/impor suas ideias a outros grupos.

AMBIENTE ---------- IDEIAS ---------- AÇÃO

Segundo Marx, as classes dominantes:

Criam ideologias.
Manipulam a opinião pública.
Naturalizam as diferenças sociais.
Dominam as consciências.
Constroem uma ilusão social.

Aula 3. Alienação e Anomia.

· Ver texto 3 – Alienação, anomia, ausência de sentido. (páginas 14, 15 e 16).

· Ver exercício 16 da página 18 e exercício 24 da página 19.

· Anomia – Estado social de ausência de normas, este conceito se refere sempre a relação entre os indivíduos e as forças de controle social.

Aula 4. Estrutura e superestrutura.

· Ver texto 4 – Estrutura e superestrutura da sociedade. (página 17).

O processo de produção e reprodução da vida através do trabalho é para Marx, a principal atividade humana, é sua história social, é o fundamento do materialismo histórico.

Forças produtivas + Relações sociais de produção = INFRAESTRUTURA ou Estrutura econômica.

A Infraestrutura determina a Superestrutura.

SUPERESTRUTURA : Ideologias políticas, doutrinas religiosas, códigos morais e estéticos, sistemas legais de ensino e de comunicação, conhecimento científico e filosófico.

O grande problema do capitalismo é a posse dos meios de produção, monopolizada pelos burgueses, só restando aos proletários vender sua força de trabalho aos burgueses para sobreviver.

Aula 5. Propaganda e sociedade de consumo.

· A Escola de Frankfurt

Um grupo de pensadores fundou em 1923 o “Instituto de pesquisa social” na Alemanha, com o objetivo de buscar explicações para as profundas transformações sociais ocorridas à época, dando ênfase aos aspectos culturais.

Panorama histórico: Período de expansão do capitalismo monopolista e das ideias socialistas e totalitaristas, logo após a 1ª guerra mundial (1914-1918) e a revolução russa (1917-1922).

· Principais influências:

O marxismo em suas várias formas (análise das formas de domínio).
A psicanálise de Freud, (análise dos comportamentos).

Nomes:

* Max Horkheimer (1895-1973).

* Theodor Adorno (1903-1969).

* Walter Benjamim (1892-1940).

* Herbert Marcuse (1898-1979).

* Jurgen Habermas (1929- )

* Erich Fromm (1900-1980).

Questões:

* Entender as relações que movimentavam as massas.

* Análise crítica dos meios de comunicação.

* Aperfeiçoar o movimento revolucionário marxista.
* Crítica à ideologia capitalista.

Conceitos:

Cultura de massa – Conjunto de manifestações culturais que não está ligado a nenhum grupo social específico, pois é transmitido de maneira industrializada para o público em geral por intermédio dos meios de comunicação de massa.
Indústria cultural – Produção industrializada de bens culturais em larga escala para atender o grande público.

A indústria cultural vende cultura; para vendê-la, deve seduzir e agradar o consumidor; para isso não pode chocá-lo, provocá-lo, fazê-lo pensar, mas deve devolver-lhe com nova aparência, o que ele já sabe, já viu, já fez. O expectador “médio” é o senso comum cristalizado.

· A indústria cultural inverte/subverte o sentido da arte:

1. Expressão do talento do autor......reprodução repetitiva.

2. Momento de criação.....................produtos para o consumo rápido.

3. Experimentar o novo....................consagrar o padrão.

4. Provocar, chocar, incomodar.......lazer e diversão, satisfazer os sentidos.

Resumo Sociologia 1º médio 2018 ETIP (1º trim)

Aula 1. O que é Sociologia?

Duas meninas, Amala e Kamala, foram descobertas em 1921, numa caverna da Índia, vivendo com lobos. Essas crianças, que na época tinham dois e oito anos de idade, foram confiadas a um asilo e passaram a ser observadas por estudiosos. Amala, a mais jovem, não resistiu à nova vida e morreu um ano mais tarde. A outra, porém, viveu cerca de oito anos. Ambas apresentavam hábitos alimentares bem diferentes dos nossos. Como fazem normalmente os animais, elas cheiravam a comida antes de tocá-la, dilaceravam alimentos com os dentes e faziam pouco uso das mãos para beber e comer. Possuíam aguda sensibilidade auditiva e o olfato desenvolvido. Locomoviam-se de forma curvada, com as mãos apoiadas no chão. Kamala levou seis anos para andar de forma ereta e pouco antes de morrer tinha um vocabulário de cerca de 50 palavras.

“O relato acima descreve um fato verídico e permite entender em que medida as características humanas dependem do convívio social. Amala e Kamala, as meninas-lobo da Índia, por terem sido privadas do contato com outras pessoas, não conseguiram se humanizar: não aprenderam a se comunicar através da fala, não foram ensinadas a usar determinados utensílios, não desenvolveram processos de pensamento lógico...”

(Extraído de: DAVIS, Cláudia; OLIVEIRA, Zilma de. Psicologia na educação. São Paulo: Cortez: 1990. p 16-17)

Os indivíduos só adquirem características realmente humanas quando convivem em sociedade com outros seres humanos, estabelecendo com eles relações sociais.

Uma sociedade não é apenas a soma dos indivíduos que a compõem, mas o conjunto de relações que ligam as pessoas.

Sociologia = Ciência que estuda sistematicamente as relações sociais e as formas de associação, ou seja, estuda os grupos e os fatos sociais.

Utilidades da Sociologia:

* Compreensão da dinâmica das relações cotidianas.

( Como nasce a sociedade? Como mantê-la? Como resolver conflitos?)

* Elaboração de políticas públicas.

   ( Planejamento das ações de governo)

* Análise de comportamentos sociais.
    ( Análise de ambientes por empresas, partidos políticos, igrejas)

* Incentivo à cidadania.
    ( Análise crítica, compreensão de problemas).

Aula 2. O eu na Revolução industrial.

· Revolução industrial: Conjunto de transformações econômicas e sociais ocorridas inicialmente na Inglaterra a partir de 1760 (século XVIII) com a invenção das máquinas de fiar e de tear.

· Principais características:

ü Grande desenvolvimento tecnológico.

ü Aceleração do processo produtivo.

ü Substituição da produção agrária manual pela produção urbana mecanizada.

ü Fortalecimento do sistema capitalista.

ü Separação entre Capital e Trabalho

ü Surgimento de uma classe operária.

ü As oficinas artesanais dão espaço aos galpões do sistema fabril.

· Principais invenções: Máquina de fiar (1764), máquina a vapor (1765), tear hidráulico (1769), tear a vapor (1780), barco a vapor (1803), locomotiva (1803), telégrafo (1835), fotografia (1839), motor a gasolina (1860), telefone (1876), luz elétrica (1879), automóvel (1885).

FASES DA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL

1ª fase (1760/1860)....................2ª fase (1860/1945)

Material usado.................Ferro e carvão......................Aço e ligas metálicas

Forma de energia............Vapor e hidráulica................Elétrica e petrolífera

Indústria predominante...........Têxtil............................Siderúrgica e outras

Paísesparticipantes...............Inglaterra.......................Alemanha,França,.

Aulas 3. Os impactos sociais da revolução industrial.

A revolução industrial modificou drasticamente a vida das pessoas, trouxe novas responsabilidades, novas ideias, novas rotinas e principalmente novos problemas. Transformou totalmente a maneira de compreender e organizar a vida.

Antes da revolução Depois da revolução

* Vida rural. * Vida urbana.

* Trabalho agrícola no campo. * Trabalho industrial nas fábricas.

* Atividades coletivas em família. * Atividades individuais separadas.

* Tempo: necessidades e vontades. * Tempo: controle pela rotina fabril.

* Casas rústicas para 1 ou 2 famílias. * Cortiços coletivos para 15/20 famílias.

* Teocentrismo: Deus é o centro. * Antropocentrismo: o homem é o centro.

A partir da revolução industrial surge a necessidade de pensar a sociedade como objeto de estudo, foi preciso criar uma nova ciência com método próprio para isso: a Sociologia, que surgiu como uma forma de entender e talvez resolver os novos problemas políticos e sociais criados por essa revolução.

OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 11, 12, 13 e 15.

Aula 4. O surgimento da sociologia.

Ambiente propício ao surgimento da sociologia:

Cenário industrial urbano, com novas relações de trabalho.
Nova configuração econômica da sociedade capitalista ( mercado consumidor, salários, lucros,…)
Infra-estrutura precária em saúde, educação, moradia, transportes,…
Caos social com violência, alcoolismo, miséria e desorganização social.

Auguste Comte (França, 1798 – 1857):

Professor de matemática, filósofo e secretário de Saint-Simon, um socialista utópico; foi o primeiro a mencionar a necessidade de se estabelecer uma ciência responsável pela compreensão da sociedade.
Fundação da “Física social” com o objetivo de adaptar o método científico da física às ciências humanas e sociais.
Estabelecimento da Ciência positiva – o conhecimento científico é o único capaz de alcançar a verdade.
Principal lema: Ordem e progresso, com o objetivo de manter o controle para atingir o desenvolvimento, a ordem é a base do progresso, que é efeito da ordem.
O progresso da humanidade depende única e exclusivamente dos avanços científicos.

OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 20 e 21.

Aula 5/6. Três clássicos da sociologia.

Émile Durkheim (França, 1858 – 1917):

Professor de sociologia que transformou a sociologia em ciência reconhecida.
Desenvolveu as regras do método sociológico.
O sociólogo deve ser imparcial, tratando os fatos sociais como “coisas”.
A sociedade é maior do que os indivíduos.
O principal objeto de estudo desta ciência são os “fatos sociais”.

Fatos sociais:

São maneiras coletivas de agir, pensar e sentir impostas pela sociedade. Todos os processos de interação humana são fatos sociais.
Características dos fatos sociais:

Exterior (existem fora da nossa mente).
Geral (Válidos para um grande número de pessoas).
Coercitivo (Exercem pressão sobre os indivíduos).

Karl Marx (Alemanha, 1818-1883):

Filósofo, jornalista e ativista político, vivencia as crises de 1848 e se mobiliza contra as condições desumanas dos trabalhadores, foi expulso da Alemanha, da França e da Bélgica por suas atividades políticas, passa a viver em Londres.
Para ele, o modo de produção, ou seja, as condições econômicas determinam a ação dos homens.

Max Weber (Alemanha, 1864-1920):

Professor universitário, estudou direito, filosofia, história economia.
Ele funda a chamada “sociologia compreensiva”, considerando a ação individual como ponto de partida para se entender a realidade social.
Ação social: Conduta humana dotada de um significado subjetivo, de acordo com seu caráter social.
Segundo Weber há quatro tipos ideais de ação social:

1. Racional com relação a um objetivo: Projeto para agir. Ex: Um professor planejando a aula, um engenheiro desenhando a planta de um prédio.

2. Racional com relação a um valor: Fidelidade a valores políticos, religiosos. Ex: um capitão que afunda com seu navio, um ataque terrorista.

3. Emocional ou afetiva: Reação emocional por medo, inveja, vingança,… Ex: brigas de torcidas.

4. Tradicional: Ação por hábitos, crenças ou costumes. Ex: participar de cerimônias de casamento, funeral.

A sociologia é uma ciência que pretende construir uma consciência capaz de analisar criticamente os problemas sociais, os teóricos citados formam a base dos conceitos sociológicos, suas ideias são válidas até hoje.

OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 21 a 25.

Aulas 7/8. A construção da sociedade civil brasileira.

· Sociedade civil refere-se ao conjunto das organizações e instituições cívicas voluntárias que servem como mecanismos de articulação de uma sociedade em funcionamento, por oposição às estruturas apoiadas pela força de um estado (independentemente de seu sistema político).

· Para entendermos o processo de formação da sociedade brasileira, é necessário analisarmos sua evolução histórica.

A) O Brasil colônia:

· O processo de colonização do Brasil teve início em 1530 com a expedição de Martim Afonso de Sousa, os portugueses ocupam a terra, dominam os povos nativos e ainda trazem da África outro povo escravizado.

· Inicia-se o período de produção de riquezas com a instalação dos primeiros engenhos de cana-de-açúcar, muitos portugueses vêm ao Brasil para administrar engenhos e ocupar cargos políticos.

· A descoberta de ouro na região das Minas Gerais trouxe milhares de portugueses ao Brasil em busca de enriquecimento rápido, surgem novas cidades.

· A sociedade civil brasileira ainda era tipicamente portuguesa, apresentando forte desigualdade social, pois os portugueses controlavam toda a vida colonial; mesmo com muitas pessoas nascidas no Brasil, as leis, as estruturas políticas e econômicas, e a cultura eram portuguesas.

· Começava a surgir entre os brasileiros um forte sentimento de inferioridade, pois se consideravam portugueses de segunda linha.

· O sentimento de pertencer a uma sociedade portuguesa fortaleceu-se ainda mais com a chegada da família real portuguesa ao Brasil em 1808.

B) O Brasil império:

A independência do Brasil em 1822 ocorreu sob a liderança de um príncipe português, Dom Pedro, éramos um povo mestiço sob o controle de uma elite ainda portuguesa.
A partir da 1ª constituição do Brasil, outorgada em 1824, tem início um lento processo de transformação social.

A sociedade civil procurava tornar-se mais brasileira, porém ainda convivia com os modelos sociais europeus, o sentimento de inferioridade se manifestava de forma diferente, em uma valorização excessiva de tudo o que vinha da Europa.

C) O Brasil república:

Com a proclamação da república em 1889, o Brasil finalmente começa a se tornar brasileiro, porém ainda com muita influência social europeia.
Neste período houve poucas manifestações em grande escala da sociedade civil: as revoltas tenentistas, a comuna de Manaus, a morte de Vargas, a marcha da família com Deus pela liberdade, algumas greves localizadas e principalmente a campanha das Diretas já em 1984.

Alguns sociólogos defendem a ideia de que somos uma sociedade cordial, somos um povo pacífico, pois não passamos por grandes traumas históricos (revolução francesa ou russa), nos acostumamos a aceitar as coisas passivamente.

· OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 34 a 37.