Resumo Sociologia 1º médio ETIP (1º trim)

Aula 1. O que é Sociologia?

• Duas meninas, Amala e Kamala, foram descobertas em 1921, numa caverna da Índia, vivendo com lobos. Essas crianças, que na época tinham dois e oito anos de idade, foram confiadas a um asilo e passaram a ser observadas por estudiosos. Amala, a mais jovem, não resistiu à nova vida e morreu um ano mais tarde. A outra, porém, viveu cerca de oito anos. Ambas apresentavam hábitos alimentares bem diferentes dos nossos. Como fazem normalmente os animais, elas cheiravam a comida antes de tocá-la, dilaceravam alimentos com os dentes e faziam pouco uso das mãos para beber e comer. Possuíam aguda sensibilidade auditiva e o olfato desenvolvido. Locomoviam-se de forma curvada, com as mãos apoiadas no chão. Kamala levou seis anos para andar de forma ereta e pouco antes de morrer tinha um vocabulário de cerca de 50 palavras.

• “O relato acima descreve um fato verídico e permite entender em que medida as características humanas dependem do convívio social. Amala e Kamala, as meninas-lobo da Índia, por terem sido privadas do contato com outras pessoas, não conseguiram se humanizar: não aprenderam a se comunicar através da fala, não foram ensinadas a usar determinados utensílios, não desenvolveram processos de pensamento lógico...”

   (Extraído de: DAVIS, Cláudia; OLIVEIRA, Zilma de. Psicologia na educação. São Paulo: Cortez: 1990. p 16-17)

• Os indivíduos só adquirem características realmente humanas quando convivem em sociedade com outros seres humanos, estabelecendo com eles relações sociais.

• Uma sociedade não é apenas a soma dos indivíduos que a compõem, mas o conjunto de relações que ligam as pessoas.

• Sociologia = Ciência que estuda sistematicamente as relações sociais e as formas de associação, ou seja, estuda os grupos e os fatos sociais. 

• Utilidades da Sociologia:  

* Compreensão da dinâmica das relações cotidianas.
( Como nasce a sociedade? Como mantê-la? Como resolver conflitos?)
* Elaboração de políticas públicas.
( Planejamento das ações de governo)
* Análise de comportamentos sociais.
( Análise de ambientes por empresas, partidos políticos, igrejas)
* Incentivo à cidadania.
( Análise crítica, compreensão de problemas).

    

 

Aula 2. O eu na Revolução industrial.

·         Revolução industrial: Conjunto de transformações econômicas e sociais ocorridas inicialmente na Inglaterra a partir de 1760 (século XVIII) com a invenção das máquinas de fiar e de tear.

·         Principais características:

ü  Grande desenvolvimento tecnológico.

ü  Aceleração do processo produtivo.

ü  Substituição da produção agrária manual pela produção urbana mecanizada.

ü  Fortalecimento do sistema capitalista.

ü  Separação entre Capital e Trabalho

ü  Surgimento de uma classe operária.

ü  As oficinas artesanais dão espaço aos galpões do sistema fabril.

·         Principais invenções: Máquina de fiar (1764), máquina a vapor (1765), tear hidráulico (1769), tear a vapor (1780), barco a vapor (1803), locomotiva (1803), telégrafo (1835), fotografia (1839), motor a gasolina (1860), telefone (1876), luz elétrica (1879), automóvel (1885).

FASES DA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL

------------------------------------ 1ª fase (1760/1860) ------ 2ª fase (1860/1945)

Material usado ------------------ Ferro e carvão --------------- Aço e ligas metálicas

Forma de energia -------------- Vapor e hidráulica ---------- Elétrica e petrolífera

Indústria predominante ------- Têxtil --------------------------- Siderúrgica e outros.

Países participantes ----------- Inglaterra --------------------- Alemanha, França,

Aulas 3. Os impactos sociais da revolução industrial.

• A revolução industrial modificou drasticamente a vida das pessoas, trouxe novas responsabilidades, novas ideias, novas rotinas e principalmente novos problemas. Transformou totalmente a maneira de compreender e organizar a vida.

Antes da revolução --------------------------------Depois da revolução

* Vida rural.                                                 * Vida urbana.

* Trabalho agrícola no campo.                   * Trabalho industrial nas fábricas.

* Atividades coletivas em família.               * Atividades individuais separadas.

* Tempo: necessidades e vontades.          * Tempo: controle pela rotina fabril.

* Casas rústicas para 1 ou 2 famílias.        * Cortiços coletivos para 15/20 famílias.

* Teocentrismo: Deus é o centro.               * Antropocentrismo: o homem é o centro.

               A partir da revolução industrial surge a necessidade de pensar a sociedade como objeto

de estudo, foi preciso criar uma nova ciência com método próprio para isso: a Sociologia, que surgiu como uma forma de entender e talvez resolver os novos problemas políticos e sociais criados por essa revolução.

                                                                         

• OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 11, 12, 13 e 15. 

Aula 4. O surgimento da sociologia.

• Ambiente propício ao surgimento da sociologia:
• Cenário industrial urbano, com novas relações de trabalho.
• Nova configuração econômica da sociedade capitalista ( mercado consumidor, salários, lucros,…)
• Infra-estrutura precária em saúde, educação, moradia, transportes,…
• Caos social com violência, alcoolismo, miséria e desorganização social.

• Auguste Comte (França, 1798 – 1857):
• Professor de matemática, filósofo e secretário de Saint-Simon, um socialista utópico; foi o primeiro a mencionar a necessidade de se estabelecer uma ciência responsável pela compreensão da sociedade.
• Fundação da “Física social” com o objetivo de adaptar o método científico da física às ciências humanas e sociais.
• Estabelecimento da Ciência positiva – o conhecimento científico é o único capaz de alcançar a verdade.
• Principal lema: Ordem e progresso, com o objetivo de manter o controle para atingir o desenvolvimento, a ordem é a base do progresso, que é efeito da ordem.
• O progresso da humanidade depende única e exclusivamente dos avanços científicos.

• OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 20 e 21.

Aula 5/6. Três clássicos da sociologia.

• Émile Durkheim (França, 1858 – 1917):
• Professor de sociologia que transformou a sociologia em ciência reconhecida.
• Desenvolveu as regras do método sociológico.
• O sociólogo deve ser imparcial, tratando os fatos sociais como “coisas”.
• A sociedade é maior do que os indivíduos.
• O principal objeto de estudo desta ciência são os “fatos sociais”.

• Fatos sociais:
• São maneiras coletivas de agir, pensar e sentir impostas pela sociedade. Todos os processos de interação humana são fatos sociais.
• Características dos fatos sociais:
• Exterior (existem fora da nossa mente).
• Geral (Válidos para um grande número de pessoas).
• Coercitivo (Exercem pressão sobre os indivíduos).

• Karl Marx (Alemanha, 1818-1883):
• Filósofo, jornalista e ativista político, vivencia as crises de 1848 e se mobiliza contra as condições desumanas dos trabalhadores, foi expulso da Alemanha, da França e da Bélgica por suas atividades políticas, passa a viver em Londres.
• Para ele, o modo de produção, ou seja, as condições econômicas determinam a ação dos homens. 

• Max Weber (Alemanha, 1864-1920):
• Professor universitário, estudou direito, filosofia, história  economia.
• Ele funda a chamada “sociologia compreensiva”, considerando a ação individual como ponto de partida para se entender a realidade social.
• Ação social: Conduta humana dotada de um significado subjetivo, de acordo com seu caráter social.
• Segundo Weber há quatro tipos ideais de ação social:

1.        Racional com relação a um objetivo: Projeto para agir. Ex: Um professor planejando a aula, um engenheiro desenhando a planta de um prédio.

2.        Racional com relação a um valor: Fidelidade a valores políticos, religiosos. Ex: um capitão que afunda com seu navio, um ataque terrorista.

3.        Emocional  ou afetiva: Reação emocional por medo, inveja, vingança,… Ex: brigas de torcidas.

4.        Tradicional: Ação por hábitos, crenças ou costumes. Ex: participar de cerimônias de casamento, funeral.

• A sociologia é uma ciência que pretende construir uma consciência capaz de analisar criticamente os problemas sociais, os teóricos citados formam a base dos conceitos sociológicos, suas ideias são válidas até hoje.

Resumo Filosofia 3º médio ETIP (1º trim)

Aula 1. Teoria do conhecimento.

•         Área da Filosofia que estuda a questão do conhecimento humano, logo, suas principais questões são:

1.    Como ocorre o processo do conhecimento?

2.    Qual o alcance e os limites do conhecimento humano?

3.    Como garantir que um conhecimento é verdadeiro?

• O processo do conhecimento ocorre na Relação entre Sujeito e Objeto.    

• FONTES E FORMAS DO CONHECIMENTO =

•         SENSAÇÃO (Matéria dos sentidos: imagens, sons, cores,…).

•         PERCEPÇÃO (Organiza as sensações e forma representações).

•         IMAGINAÇÃO (Estabelece relações entre imagens).

•         MEMÓRIA (Permite o acesso às percepções passadas).

•         LINGUAGEM ( Forma de expressão das ideias).

•         RACIOCÍNIO ( Atos intelectuais ligados, operações mentais).

•         INTUIÇÃO ( Compreensão global e instantânea de algo). 

  

CONHECIMENTO

 

        SENSÍVEL   ---        Experiência   ---    Aparência     ---    Certeza

        (empírico)

                                                 ≠                             ≠                         ≠

  

        INTELECTUAL  ---    Razão         ---       Essência     ---    Verdade

          (inteligível)

                                                      

Aula 2. Epistemologia moderna.

• A Epistemologia, que é o desenvolvimento da antiga Teoria do conhecimento, investiga os limites, as possibilidades, as origens e os tipos de conhecimento, porém, seu maior objeto é o conhecimento especializado e metódico que chamamos de Ciência.

• MÉTODO:

• Tem origem grega, significa “seguir um caminho”.
• Constitui o conjunto de procedimentos necessários para orientar determinada atividade ou pesquisa.
• Exemplos: método dedutivo, método experimental, método indutivista,…

• TEORIAS CIENTÍFICAS:

• Com o método, o cientista procura conhecer Leis universais que expliquem certos fenômenos particulares, o encadeamento dessas leis e de fatos faz surgir as Teorias científicas.

• Como se elabora uma teoria científica:

• Primeiramente, o cientista seleciona um FATO, visto como um PROBLEMA a ser resolvido. Com a OBSERVAÇÃO dos fatos criam-se HIPÓTESES, que devem guiar as EXPERIÊNCIAS, essas experiências devem comprovar ou não as hipóteses, com resultados positivos, o cientista extrai LEIS necessárias, que ao serem encadeadas formam as TEORIAS científicas.

• O que é uma teoria científica?

• É um sistema ordenado e coerente de proposições ou enunciados baseados em um pequeno nº de princípios, cuja finalidade é descrever, explicar e prever do modo mais completo possível um conjunto de fenômenos, oferecendo suas leis necessárias.

• Podemos citar como exemplos: a teoria da evolução, a teoria do Big bang ou a teoria da relatividade de Einstein.

• A ciência do século XVII:

• O desenvolvimento científico do século XVII foi fundamental para a construção da ciência moderna, pois os pressupostos ali colocados serviram de base para tudo o que foi feito a partir daí.

• Pressupostos:
• Matematização da natureza – Explicação de eventos naturais através das relações matemáticas existentes.
• Adoção do método experimental – Não confiar apenas nas teorias, mas fazer experimentos que as comprovem.
• Pensamento mecanicista – O Universo é considerado uma grande máquina, aonde todos os seus elementos estão conectados.
• Novos objetivos -  Aa ciência passa a ter como objetivo ampliar o poder dos homens sobre a Natureza.

• A partir do século XVII há uma mudança radical de postura intelectual, com a adoção dos pressupostos citados, o homem passa a ter poder sobre a Natureza, fabricando novas verdades.

Aula 3. A oposição entre o Racionalismo e o Empirismo.

• O RACIONALISMO:

• Doutrina filosófica inaugurada pelo francês René Descartes (1596-1658),  faz do sujeito do conhecimento o  fundamento de toda a verdade.
• A Razão é a luz natural inata que permite o acesso à verdade.
• A verdade é uma característica das ideias e não das coisas.
• A frase considerada símbolo do Racionalismo é o cogito cartesiano: “Penso, logo existo.”   ( a primeira verdade é a minha existência enquanto um ser pensante).

• AS IDEIAS INATAS:
• Descartes defende a existência de “ideias inatas”, que por serem puras (livres dos sentidos) só podem existir porque já nascemos com elas.
• Exemplos: Infinito, tempo, espaço, Deus, relações matemáticas,.. (intuições intelectuais).

• O EMPIRISMO:

•         Doutrina filosófica que encontra o seu auge nos séculos XVII e XVIII na Inglaterra com Francis Bacon, John Locke e David Hume.

•         A Razão, a verdade e as ideias são adquiridas por nós através da experiência sensível, antes da experiência, nossa mente é como uma “folha em branco”.

•         A ORIGEM DAS IDEIAS:

•         As sensações formam a percepção, a associação das percepções formam as ideias.

•         Temos o hábito de fazer associações; para Hume  a razão é o hábito de associar ideias.

• PROBLEMAS:

•         Do Racionalismo: Se as ideias são inatas, porque mudam? (A razão muda e prova que certas ideias são falsas.)

•         Do Empirismo: Se as ciências são apenas hábitos, não possuem objetividade (verdade?), o conhecimento empírico é uma ilusão. (Impossibilidade do conhecimento objetivo da realidade).

Aula 4. O Criticismo de Immanuel Kant (Alemanha, 1724 – 1804)

• Nasce e vive a vida inteira em Konigsberg, professor universitário de Lógica e de metafísica, não se casou nem teve filhos, era um homem extremamente metódico, um cérebro que passou a vida investigando o universo espiritual do homem, à procura de seus fundamentos últimos, necessários e universais.

• Principais obras: Prolegômenos a toda metafísica futura, Fundamentação da metafísica dos costumes, Crítica da razão pura, Crítica da razão prática, A religião dentro dos limites da razão,…

• Com sua postura crítica Kant faz uma verdadeira Revolução copernicana em filosofia, invertendo o sentido da pesquisa filosófica, o objetivo da filosofia passa a ser investigar a Razão humana, seus limites e possibilidades, buscando responder a questão: Até onde posso ir com a razão sem a experiência sensível? (a razão pura).

• Algumas de suas principais ideias:

• Não conhecemos a realidade fora de nossa mente ( a coisa-em-si), só conhecemos os fenômenos, ou seja as coisas para nós. Pois todo conhecimento começa com a sensibilidade, passando pelo “filtro” da razão humana.
• Tempo e espaço são as formas puras da sensibilidade, ou seja, são ferramentas mentais que existem sem a interferência dos sentidos. A intuição de tempo e espaço se dá a priori, antes da experiência sensível.
• Existem várias categorias do pensamento: causalidade, contradição, identidade, qualidade, quantidade, finalidade,…
• Só é possível fazer ciência com “Juízos sintéticos a priori”, ou seja, juízos que acrescentam algo à ideia inicial antes da experiência sensível.

Aula 5. Iluminismo: Luzes e trevas.

• "A Ilustração ou Iluminismo é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele é o próprio responsável. A menoridade é a incapacidade de fazer uso do seu próprio entendimento sem a condução de outro. 

• O homem é o próprio culpado dessa menoridade quando sua causa reside não na falta de entendimento, mas na falta de resolução e coragem para usá-lo sem a direção dos outros.

• Não preciso pensar, se puder pagar, outros assumirão por mim o trabalho penoso. É muito difícil para um indivíduo isolado libertar-se da sua menoridade que, para ele, se tornou quase uma natureza."

Extraído de: KANT,Imannuel. Resposta à pergunta: “O que é ilustração?”

• Sapere aude! (Ousai saber!): Tenha a coragem de usar seu próprio entendimento!  Este é o lema do Iluminismo.

• Kant faz um apelo ao exercício autônomo da razão, à liberdade de pensamento ante o medo, a preguiça e a covardia humana, razões pelas quais uma grande parcela da humanidade permanece dependente de seus guardiões.

• Para Kant, é muito cômodo ser imaturo, não ser crítico, deixar que outros façam isso por você. Dessa forma, ele afirma o uso da razão e da inteligência, o espírito crítico e a autonomia no uso das suas faculdades mentais como o caminho para a emancipação do homem. 

• OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 11, 12, 15 e 16.

Aula 6. Kant e a crítica à metafísica.

• Segundo Kant, temos a necessidade de “despertar do sono dogmático”, mas o que é isso?

• É tomar como ponto de partida da metafísica a ideia de que existe uma realidade em si que pode ser conhecida pela razão, ou seja, a afirmação de que nossas ideias correspondem exatamente a uma realidade externa, que existe por si mesma.

• Dogmático é aquele que aceita, sem exame e sem crítica, afirmações sobre as coisas e sobre as ideias. Despertar do sono dogmático é questionar, investigar a estrutura e o poder da razão, buscando seu alcance e seus limites.

• Questões metafísicas: Existe uma verdade única? Ou múltiplas verdades? Como uma imagem pode suscitar várias interpretações? Quais os critérios para validar um conhecimento como verdadeiro?

• A metafísica tradicional nos trás mais dúvidas que certezas, desde os antigos gregos e os medievais, passando por Descartes e Hume, a metafísica não conseguiu elucidar as grandes questões da humanidade. Ela é, porém, indispensável a raça humana.

• A ética de Kant se funda na razão, seu princípio supremo da moralidade é chamado de Imperativo categórico: “Age unicamente segundo a máxima que possa querer que se torne uma lei universal.”, ou seja, para saber se sua ação é correta ou não, basta universalizá-la, o que aconteceria se todo o mundo fizesse igual?   

• OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 18, 19, 20 e 21.

Aula 7. Liberalismo: a natureza do poder e do governo.

• O pensamento liberal parte do princípio da igualdade dos homens como seres livres e de igual capacidade, elegendo o Estado como representante do povo na legitimação da igualdade de oportunidades entre os indivíduos que culminaria, consequentemente, na igualdade de todos perante a lei.

• O Liberalismo é uma doutrina político-econômica que se refere à organização da vida social de acordo com certos valores fundamentais: a liberdade, os direitos individuais, o pluralismo político e o Estado de Direito.

• Estado de direito é uma situação jurídica, ou um sistema institucional, no qual cada um é submetido ao respeito do direito, do simples indivíduo até a potência pública. Em outras palavras, o estado de direito é aquele no qual todos os cidadãos inclusive os mandatários políticos (na democracia: os eleitos) são submissos às leis promulgadas.

• Os filósofos iluministas, criadores do Liberalismo, priorizam a investigação racional de todas as esferas da vida humana: social, política, econômica, religiosa e cultural.

• OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 25, 26 e 27.

Aula 8. O Jusnaturalismo  moderno e o contrato social.

• O Jusnaturalismo é um movimento que se desenvolve a partir do século XVI, com o objetivo de aproximar a lei civil da razão. Ele defende que o direito é natural, imutável, inviolável e universal. É visto como uma lei imposta pela natureza para tudo que existe.

• Segundo o Jusnaturalismo, uma lei para ser lei deve ser justa. O movimento entende como justo tudo que existe em termos de ideal e do bem comum. O direito natural é a regulamentação necessária das relações humanas, a que se chega através da razão, sendo, pois, independente da vontade de Deus.

• O fundamento de todo o Direito é a natureza humana, as regras universais devem ser descobertas por meio do estudo da natureza dos homens, em busca de um sistema unitário, completo e universal de direitos e deveres, comuns a todos.

• Era uma ferramenta de suma importância que tinha a capacidade de impor limites ao Absolutismo Estatal. Também serviu de paradigma para as revoluções liberais, mas por ser considerado abstrato e metafísico, cedeu espaço para o surgimento do positivismo.

• O Estado civil se estabelece a partir de um Contrato social, aonde as pessoas abrem mão dos direitos do Estado de natureza por meio de um pacto social que representa a vontade do conjunto dos indivíduos, por meio de uma legislação que busque harmonizar a vida coletiva. Essas leis representam a “vontade geral.”

• Com isso, o Direito natural (à vida, a liberdade e a propriedade) se transforma em Direito civil ou positivo.

• OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 29, 30, 31 e 32.

Resumo Filosofia 2º médio ETIP (1º trim)

Aula 1. Sócrates de Atenas (470 – 399 a.C.).

• Filho de um escultor (Sofronisco) e de uma parteira (Fenarete). As ocupações dos pais tiveram influência na sua atividade filosófica.

• Viveu durante o “Século de Péricles”, idade de ouro de Atenas. Aonde a democracia era o regime político vigente. Com a democracia direta, a função dos oradores na Ágora era fundamental.

• A principal função da educação grega era preparar o indivíduo para a vida pública, tornando-o um cidadão capaz de discutir sobre as questões da cidade.

• Os Sofistas eram professores de eloquência, bem remunerados, que se propunham a ensinar aos jovens o uso correto e hábil da palavra, não se importando se o que se falava era ou não verdadeiro, o objetivo era aprender a convencer os outros com suas ideias.

• Um dos mais importantes sofistas foi Protágoras de Abdera, cujo lema era: “O homem é a medida de todas as coisas.” Ou seja, são os seres humanos que inventam as verdades, logo ela é totalmente relativa, os valores humanos passam a ser meras convenções sociais.

• Ciência e missão de Sócrates:

• Xenofonte, um grande amigo de Sócrates fez uma consulta ao Oráculo de Delfos, perguntando: Qual o homem mais sábio de toda a Grécia? A resposta do Oráculo foi: Sócrates é o mais sábio.
• Ao saber disso, Sócrates estranhou a resposta: como posso ser sábio se tudo o que sei é que nada sei?
• Decide então investigar os atenienses para compreender a fala do Oráculo, questiona as pessoas que se julgam sábias e com maestria incomum, derruba argumentos e falsas ideias, demonstrando que os outros também não sabiam de nada, pois eles supõem saber algo que não sabem.
• Com ironia, Sócrates mostra às pessoas que elas ignoram a verdade, isso gera ódios e rancores contra ele. Os jovens da época entusiasmavam-se com esta prática.
• Sócrates se considerava encarregado da missão de despertar os homens para o conhecimento de si mesmos, sua pesquisa buscava descobrir a essência das virtudes e dos valores morais, buscava a verdade do conhecimento.

• O método socrático:

• Sócrates acreditava que a filosofia se faz através do diálogo, ele utilizava um método bem específico de dirigir suas investigações, constava de dois passos:
• A Ironia – Com o objetivo de eliminar as falsas opiniões, acabando com a ilusão de sabedoria.
• A Maiêutica – Parto de ideias, construção de novas ideias pelo diálogo.

• O julgamento de Sócrates:

• Com o passar dos anos, a atividade socrática passou a incomodar pessoas importantes de Atenas, em 399 a.C. foi levado a julgamento sob a acusação de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses que a cidade acreditava.
• Durante o julgamento, narrado por Platão no texto:  “a defesa de Sócrates”, o filósofo argumenta ao seu modo habitual, mas não consegue convencer a maioria da Assembleia e é condenado por uma margem pequena de votos.
• Condenado, é convidado a propor sua pena, ao que ele responde ser merecedor de prêmios e não de castigos, pois tornava os atenienses pessoas melhores.
• Sócrates foi condenado à morte por envenenamento com cicuta, aguardando a execução, ele se recusa a fugir, dizendo ser contra os seus princípios.

Aulas 2/3. Platão de Atenas (428 – 347 a.C.)

• Discípulo de Sócrates desde os 20 anos.

• Crítica à democracia ateniense após o julgamento de Sócrates.

• Escreveu 34 diálogos e 13 cartas, a maioria dos diálogos tem Sócrates como personagem principal.

• O conhecimento sensível é fonte de erro devido à natureza imperfeita, instável e corruptível da matéria.

• Os objetos e as ações humanas são limitados, não chegam a contemplar as ideias plenas e perfeitas.

• Platão divide a realidade em dois níveis:

1. O mundo sensível  - material, cópia imperfeita

2.  mundo inteligível  - Ou mundo das ideias, o reino das formas, o ser.

• Platão utiliza mitos e alegorias para demonstrar suas teorias.

1. A alegoria da linha dividida:

         

2. O mito de Er, ou a teoria da reminiscência:

• Este mito, relatado no livro X da "República", conta a história de Er, um guerreiro que após morrer em batalha obteve permissão para voltar à vida, contando aos vivos o que se passava no além.
• Segundo ele, as almas passavam por um processo aonde poderiam escolher a vida que teriam na Terra, após a escolha, esta era gravada na alma, tornando-se assim o destino desta alma, após isso era necessário passar pelas águas do rio Lethe, para esquecer a escolha feita.
• Platão utiliza este mito para explicar nossa passagem pelo mundo das ideias e como não podemos fugir das consequências de nossas escolhas, devemos pois escolher sempre o bem.
• Como consequência disso, para Platão, conhecer é lembrar-se das ideias plenas e perfeitas que já contemplamos um dia, quando estivemos no mundo das ideias.

3. O mito da caverna:

·         Um dos mitos mais conhecidos de Platão é o da caverna, segue abaixo um desenho com os elementos básicos do mito.

·         Uma possível interpretação dos elementos:

o   O cativo -  somos nós, o senso comum.

o   As sombras – a realidade física, aparente.

o   O muro e os fantoches – a manipulação da realidade aparente.

o   O fogo – a fonte artificial da realidade aparente.

o   O mundo exterior – a verdadeira realidade, o mundo das ideias.

o   O sol – é a ideia do bem, a fonte da verdade.

o   O liberto – representa o filósofo, aquele que tem a coragem de olhar para outra direção, buscando a verdade e não se deixando guiar pelas sombras.

·         O mito, ou alegoria da caverna representa o difícil caminho rumo ao conhecimento verdadeiro; libertar-se do mundo sensível e contemplar as ideias do mundo inteligível são as difíceis missões do filósofo, encarregado de ensinar essa tarefa aos homens.

Aula 4. Aristóteles (Macedônia, 384 – 322 a.C.) – Vida e obra.

• Nasce na Macedônia, poderoso reino ao norte da Grécia.
• Ingressa na Academia platônica aos 17 anos, foi aluno de Platão por 20 anos, um dos mais brilhantes.
• Morte de Platão em 347 a.C., Aristóteles sai da Academia por discordar dos rumos que a escola estava tomando.
• Aos 41 anos torna-se preceptor do jovem Alexandre Magno, filho de Felipe II, coroado rei sete anos depois.
• Em 335 a.C. funda o Liceu em Atenas, o nome é uma homenagem ao deus Apolo.
• Produziu escritos de Lógica, Metafísica, Ética, Política e de várias outras áreas (economia, poética, física, história, matemática, biologia, psicologia,...)

 

*O caráter sistemático e rigoroso de suas ideias o tornou a grande autoridade filosófica e científica dos medievais, ele era “o filósofo”, o construtor de uma teoria universal e permanente.

Aula 5. Introdução à Lógica clássica.

• A expressão “é lógico que…” indica para nós e para a pessoa com quem estamos falando que se trata de uma coisa evidente, óbvia, e portanto inquestionável.

• A Lógica foi criada na Grécia antiga por Aristóteles (384 – 321 a.C.) como um instrumento para verificar a validade dos raciocínios, foi chamada por ele de Filosofia analítica.

• As principais características da lógica são:

• Instrumental = É um instrumento para pensar corretamente.
• Formal = Ocupa-se com a forma do raciocínio e não com o conteúdo.
• Normativa = Fornece princípios, leis e normas do pensamento verdadeiro.
• Doutrina da prova = Permite comprovar a veracidade de um raciocínio.
• Geral e atemporal = É universal e necessária, portanto exata.

• A Lógica formal tem por objetivo estudar as proposições, que são frases que expressam um juízo, que é o ato de concordar/discordar, afirmar/negar algo. Por exemplo:
• Susana é professora. ( S é P, onde S = sujeito e P = predicado).
• Alexandre não é casado. ( S não é P).

• O elemento básico da lógica de Aristóteles é o Silogismo (raciocínio), que se constitui de:

• 1ª premissa -        Todo homem é mortal.
• 2ª premissa -        Sócrates é homem.
• Conclusão -          Logo, Sócrates é mortal.        

• Sendo que a conclusão deve, necessariamente decorrer da combinação das duas premissas, que precisam ser evidentes por si mesmas.

Aula 6. A Lógica Aristotélica: Os princípios e o quadrado dos opostos.

• Os três princípios lógicos fundamentais:

• Princípio de identidade = Um ser é sempre idêntico a si mesmo.

                                                ( A é A) ou ( A = A).

• Princípio da não-contradição = É impossível que um ser  seja e não seja idêntico a si mesmo ao mesmo tempo e na mesma relação. (A é A e A não é A = impossível).

• Princípio do terceiro excluído = Dadas duas proposições com o mesmo sujeito e o mesmo predicado, sendo uma afirmativa e outra negativa, uma delas é necessariamente Verdadeira e a outra necessariamente Falsa, não havendo uma terceira possibilidade. ( A é A ou A não é A)

• Exemplos:

• Todos os gatos são animais.                  
• As aves são animais.                               
• Logo, todos os gatos são aves.    

(Incorreto, fere o princípio de identidade)      

                * Nenhum professor é bonzinho.

              * Asdrúbal é professor.

              * Logo, alguns professores são bonzinhos. 

             ( Incorreto, fere o princípio da não-contradição)

• Os lógicos medievais criaram uma figura conhecida como o quadrado dos opostos, que busca sistematizar as relações entre proposições, ou seja, como se relacionam entre si os quatro tipos básicos de proposições

        

OBS: Nos casos das proposições contraditórias, quando uma é verdadeira a outra é sempre falsa, e vice-versa.     

Aula 7. O silogismo científico e a lógica simbólica.

• Para que um silogismo possa ser considerado válido ou científico deve obedecer quatro regras, conforme elas as premissas devem ser:

• Verdadeiras – E não apenas possíveis.
• Primárias – Indemonstráveis, óbvias.
• Inteligíveis – São evidentes, entendíveis.
• Causa – Causa necessárias da conclusão.

Exemplos:

1ª premissa – O todo é um conjunto inteiro.

2ª premissa – O conjunto inteiro é formado por partes.

Conclusão – Logo, o todo é maior do que as partes.

1ª premissa – As retas r e p são paralelas.

2ª premissa – As paralelas nunca se tocam.

Conclusão – Logo, as retas r e p nunca se tocam.

• A matemática possui símbolos próprios, inconfundíveis, universais; a Lógica também deveria ser uma linguagem perfeita, totalmente purificada das ambiguidades da linguagem cotidiana.

• Segundo o alemão Leibniz e o inglês Hobbes, “o raciocínio é um cálculo”, ou seja, quando raciocinamos, simplesmente somamos, subtraímos, multiplicamos ou dividimos ideias, cabendo à Lógica estabelecer as regras universais desse cálculo.

• O matemático alemão Gottlob Frége (1848/1925) contruiu uma linguagem simbólica artificial baseada em símbolos e regras gerais.

• Símbolos:
• Ʌ =  e.
• V  =  ou.
• →  =  se … então, ou implica em…
• ↔ =  se e somente se…
• ≈  =  não.
• Є, Ɇ  =  pertence, não pertence.

Exemplos:  Todo homem é mortal.    ( A  Є  B)

                   Sócrates é homem.         ( X  Є  A).

        Logo, Sócrates é mortal.  (X)  ( X  Є  A)        ( X  Є  B). (Lê-se: para todo X, X pertence a A implica que X pertence a B).

                   Se Deus existe, o mal não existe.

                   Mas, o mal existe.

                   Logo, Deus não existe.

     

                   ( A ≈ B), (mas B)             (logo, ≈ A).

• A lua é quadrada e a neve é branca.  (A  Ʌ  B).
• A lua é quadrada ou a neve é branca.  (A  V  B).
• Se a lua é quadrada então a neve é branca.  ( A          B).
• A lua é quadrada somente se a neve é branca.  (A        B).
• A lua não é quadrada.  (≈ A).

Aula 8. O cálculo proposicional.

• A lógica moderna transforma uma proposição em uma equação entre um sujeito e um predicado.

• O cálculo proposicional consiste em estabelecer os procedimentos pelos quais podemos determinar a verdade ou a falsidade de uma proposição, de acordo com sua ligação com outras proposições.